എന്നും പുതുമയുള്ള മതം
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കാ ര്യം എന്താണ് ഇപ്പോഴും പറയുന്നത് എന്ന ചോദ്യംതന്നെ വലിയ വങ്കത്ത മാണ്.
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെയോ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെയോ അല്ല; പ്രപ ഞ്ചത്തിന്റെ ആദിമുതലുള്ള സത്യമാ ണ് ഇന്നും ഇസ്ലാം വിളിച്ചുപറയുന്ന ത്. എന്നും ഒരു പുതുമയോടെ അ നുഭവമാവുക എന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ മാത്രം പ്രത്യേകതയാണ്. ഓരോ കാ ലത്തും പ്രബോധന ദൗത്യവുമായി വ ന്ന പ്രവാചകരോട് അത് സമൂഹങ്ങൾ ചോദിച്ചത് നിങ്ങൾ എന്താ ഇതുവരെ പരിചയമില്ലാത്ത പുതിയ കാര്യം പറയുന്നു എന്നാണ്. അവസാനം അ ന്ത്യപ്രവാചകർ തിരുനബി(സ്വ)യോ ടും അതേ ചോദ്യം നാട്ടുകാർ ആവർ ത്തിച്ചു. പറഞ്ഞുവരുന്നത്, ഇസ്ലാമി നെ ഏതു കാലത്തും പുതുമയോടെ ജനങ്ങൾ എതിരേറ്റു എന്നാണ്.
മനുഷ്യന്റെ ആത്യന്തികമായ ആ വശ്യങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും ഇസ്ലാം മുന്നോട്ടു വയ്ക്കുന്നുവെന്നത് ഇസ് ലാം ഏറ്റവുംവലിയ സവിശേഷതയാ യി എന്നും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു. സ് നേഹം, നീതി, സമാധാനം, കുടുംബ ബന്ധം, വ്യക്തിത്വം, ധാർമികത, ഉത്ത രവാദിത്വബോധം തുടങ്ങിയവ മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങ ളാണ്. ഈ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും മനുഷ്യന് ഇഹ ലോകത്തും പരലോകത്തും വിജയക രമായ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ മാർഗനിർദേശം നൽകുകയും ചെയ്യു ന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ മാത്രമായ പ്രത്യേ കതയാണ്.
ഇസ്ലാം ഒരു പ്രത്യേക കാലഘ ട്ടത്തിനോ ഒരു സമൂഹത്തിനോ മാത്ര മായി പരിമിതപ്പെട്ട മതമല്ല. മനുഷ്യ ന്റെ സ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹുവിൽനിന്നുള്ള ജീവിതവ്യവസ്ഥ എന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖ ലകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമഗ്രമായ മാർഗനിർദേശമാണ് ഇസ്ലാം. വിശ്വാ സം, ആരാധന, സ്വഭാവം, കുടുംബം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകൾ, നീതി, മനുഷ്യാവകാശം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇസ്ലാം അ ടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവയ്ക്ക ന്നു. കേവലം തത്വങ്ങൾക്കപ്പുറം മാ തൃകയോടെ ജീവിതത്തിൽ പുലർത്തി യും പകർത്തിയും നിലനിർത്തിയ മ ഹാത്മാക്കളായ വഴികാട്ടികളുമുണ്ടാ യി. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കാലം മാറി യാലും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന സന്ദേ ശങ്ങൾക്കു പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
ശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം കൂ ടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എ ന്നാൽ, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലെ അസൂ യ, അഹങ്കാരം, സ്വാർത്ഥത, ക്രോധം, അനീതി തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ശാ സ്ത്രത്തിന്റെ വളർച്ചകൊണ്ട് മാത്രം ഇല്ലാതായിട്ടില്ല. സാങ്കേതികവിദ്യ വ ളർന്നിട്ടും സമാധാനത്തിനും മാനസി ക സംതൃപ്തിക്കും വേണ്ടി മനുഷ്യൻ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഇസ്ലാം മനുഷ്യൻ്റെ ബാഹ്യജീവിതത്തോടൊപ്പം ല്ലാഹുവുമായുള്ള ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ആത്മ നിയന്ത്രണം വളർത്തുക, തെറ്റുകളിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽ ക്കുക, മറ്റുള്ളവരോട് നന്മ കാണിക്കുക തുടങ്ങിയവ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊ ണ്ട് ഏതു കാലഘട്ടത്തിലും മനുഷ്യന് ആവശ്യമായ ആത്മീയവും ധാർമികവുമായ അടിത്തറ ഇസ്ലാം നൽ കുന്നു.
ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന മൂല്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നീ തി, വ്യക്തിപരമായ താൽപര്യങ്ങൾക്കും ബന്ധങ്ങൾ ക്കും സമ്പത്തിനും അധികാരത്തിനും മുകളിലാണ് നീ തിക്ക് ഇസ്ലാം നൽകുന്ന സ്ഥാനം. മനുഷ്യന്റെ അന്ത സ്സിനും അവകാശങ്ങൾക്കും വലിയ പ്രാധാന്യം നൽ കുന്ന സമീപനമാണ് ഇസ്ലാമിന്റേത്.
ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് മനുഷ്യാവകാശം, സാമൂഹി ക നീതി, സമത്വം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ ഏറെ ചർ ച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യജീവി തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ യാണ്. ദുർബലരെയും അനാഥരെയും ദരിദ്രരെയും സ ഹായിക്കുക, അയൽക്കാരുടെ അവകാശങ്ങൾ പരിഗ ണിക്കുക, അനീതിയിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക, മറ്റുള്ള വരുടെ സമ്പത്തും അവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുക തു ടങ്ങിയ നിർദേശങ്ങൾ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഏതു കാലഘട്ട ത്തിലും പ്രസക്തമാണ്.
സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകമാണ് കുടുംബം. കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ശക്തമായാൽ സമൂഹത്തിലും സ്ഥി രത ഉണ്ടാകും. മാതാപിതാക്കൾ, മക്കൾ, ഭാര്യ, ഭർത്താ വ്, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവർക്കിടയിലെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങ ളും അവകാശങ്ങളും ഇസ്ലാം വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കു
ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ പ ലവിധ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നുണ്ട്. തിരക്കേറിയ ജീ വിതം, വ്യക്തികേന്ദ്രീകൃതമായ ചിന്ത, പരസ്പര വിശ്വാ സക്കുറവ് തുടങ്ങിയവ കുടുംബജീവിതത്തെ ബാധിക്കാ റുണ്ട്. ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്നേഹം, കരുണ, ഉത്തരവാദിത്തം, വിട്ടുവീഴ്ച, പരസ്പര ബഹുമാനം എ ന്നീ മൂല്യങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന ഇസ്ലാമിക പ്രാധാന്യം ഏറെ പ്രസക്തമാണ്. உற
സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതിനെ ഇസ്ലാം നിരോധി ക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ, സമ്പാദനത്തിനും വിനിയോഗത്തി നും ധാർമികമായ പരിധികൾ നിർദേശിക്കുന്നു. വഞ്ച ന, ചൂഷണം, അന്യായമായ സമ്പാദ്യം, അളവിലും തൂ ക്കത്തിലും കൃത്രിമം തുടങ്ങിയവയിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽ ക്കാനും ഇടപാടുകളിൽ സത്യസന്ധത പുലർത്താനും ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നു.
സാമ്പത്തിക രംഗം അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കു ന്ന ഇന്നത്തെ ലോകത്തും സത്യസന്ധത, വിശ്വാസ്യ ത, ഉത്തരവാദിത്തം, മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങളെ മാ നിക്കൽ എന്നീ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെ പ്രസക്തി കു റഞ്ഞിട്ടില്ല. സാങ്കേതിക വിദ്യ മാറിയാലും സാമ്പത്തി ക ഇടപാടുകളുടെ അടിസ്ഥാന ധാർമികതയ്ക്ക് മാറ്റമില്ല.
"ഇസ്ലാം അറിവിനും ചിന്തയ്ക്കും വലിയ പ്രാധാ ന്യം നൽകുന്നു. പ്രകൃതിയെ നിരീക്ഷിക്കാനും ചിന്തി ക്കാനും പഠിക്കാനും മനുഷ്യനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സ മീപനം ഖുർആനിൽ കാണാം. അതിനാൽ, ശാസ്ത്ര ത്തിൻ്റെ വളർച്ചയും ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസവും പരസ് പരം വിരുദ്ധമാണെന്ന ധാരണ ശരിയല്ല
ശാസ്ത്രം മനുഷ്യന് ലോകത്തെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിവ് നൽകുന്നു. എന്നാൽ, ആ അറിവ് എങ്ങനെ ഉ പയോഗിക്കണം എന്നത് ധാർമികതയുമായി ബന്ധപ്പെ ട്ട ചോദ്യമാണ്. സാങ്കേതികവിദ്യ മനുഷ്യന്റെ നന്മയ് ക്കായി ഉപയോഗിക്കണമോ അതോ നാശത്തിനായി ഉപയോഗിക്കണമോ എന്നത് ശാസ്ത്രത്തിനു മാത്രം തീരുമാനിക്കാനാകില്ല. ഇവിടെ ധാർമികതയ്ക്കും ഉ ത്തരവാദിത്തബോധത്തിനും വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇ സ്ലാം മനുഷ്യന്റെ അറിവിനെയും കഴിവുകളെയും ഉ ത്തരവാദിത്തത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്.
പ്രകൃതിയോടും ജീവജാലങ്ങളോടും ഉത്തരവാദി ത്തത്തോടെ പെരുമാറാൻ ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂ മിയിൽ മനുഷ്യൻ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ജീവിയായാ ണ് കാണപ്പെടുന്നത്. അമിതമായ ഉപഭോഗം, പാഴാ ക്കൽ, നാശം എന്നിവയിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടതി ന്റെ ആവശ്യകത ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളിൽ കാ ണാം.
ഇന്ന് ലോകം നേരിടുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങളു ടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മിതത്വം, ഉത്തരവാദിത്വം, വിഭവസംരക്ഷണം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങൾക്കു വലിയ പ്രാ ധാന്യമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇസ്ലാമിൻ്റെ പരിസ്ഥിതി സ മീപനത്തിനും ആധുനിക കാലത്ത് പ്രസക്തിയുണ്ട്.
ഇസ്ലാം കാലത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളെ പൂർണമായി നി രസിക്കുന്ന മതമല്ല. മറിച്ച് മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യ ജീവിതത്തെ ക്രമീകരിക്കാനുള്ള വഴിയാണ് അതു നൽ കുന്നത്. സാങ്കേതികവിദ്യ, ഗതാഗതം, ആശയവിനിമ യം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലെ പുതിയ സാധ്യതകൾ സ്വതവേ ഇസ്ലാമിന് അന്യമായവയല്ല.
അവയുടെ ഉപയോഗം മനുഷ്യനന്മയ്ക്കും ധാർമികത യ്ക്കും അനുസൃതമാണോ എന്നതാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം.
ഇസ്ലാമിന്റെ സർവ്വകാല പ്രസക്തി എന്നത് കാ ലത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നതിലല്ല; മറിച്ച് മാ റുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും മനുഷ്യനെ സ്രഷ്ടാ വുമായും സ്വന്തം മനസ്സുമായും സമൂഹവുമായും പ്ര കൃതിയുമായും ശരിയായ ബന്ധത്തിൽ നിലനിർത്തു ന്ന ശാശ്വതമൂല്യങ്ങൾ നൽകുന്നതിലാണ്. മനുഷ്യന്റെ പുറംലോകം എത്രമാത്രം മാറിയാലും നീതി, സത്യ സന്ധത, കരുണ, സ്നേഹം, ഉത്തരവാദിത്തം, ആത്മ നിയന്ത്രണം, സമാധാനം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങളുടെ ആ വശ്യകത അവസാനിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ മനുഷ്യജീ വിതത്തിന്റെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും വഴികാട്ടിയാ യി നിലകൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന സമഗ്രമായ ജീവിതദർ ശനമാണ് ഇസ്ലാം.
-സയ്യിദ് മുഹമ്മദ് കോയ ജമലുല്ലൈലി തങ്ങൾ
(സുന്നി അഫ്കാർ 2026)
Post a Comment